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山下涡淮汇聚,滚滚东流;山上松柏葱郁,古迹遍布

教理教义

对“道”的信仰要明体以达用

文字:[大][中][小] 2016-5-13    浏览次数:1047    

       太上之道的理义,精要而通达。但其根本宗义,在于倡天道以明人道,即透过对真常自然之道的探究,阐明人类文明之架构。其思想文化体系,实即中国传统文化的天人学说。在这里,太上之道是真常永恒的天道,亦即自然之理体;人乃人伦,人伦要符合天道,亦即要符合太上之道的理体。是由天及人,即以自然之理作为文化体系的基础,使经教义理和人文建设不违背天道自然。从而实现天人合一的哲学构想,达到明体以达用的目的。体与用的关系,以太上所说,即“常道”与“可道”的关系。“常道”是生化万物,永恒常在的自然之道,是道教的最高信仰,太上道祖是“常道”的人格形象。“可道”则为历代师真的言传身教的事迹,教戒规仪、经教义说等一切修行修持的学说,但都是不违背“常道”的,或由“常道”而演绎的。务道修真之士,要通过对“常道”的体悟,明白“道”的真谛,并使之落实到自己的修行和修持中。或是要通过循依“可道”之学说不懈修行,积累真功,回归到“常道”的境界,得道成真。

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